La Eleccion (Clase 14 Instituto Basico)

Pablo Roman Caballero

Director

 

Soteriologia

LECCIÓN N.-6 

TEMA:

LA ELECCIÓN 

TEXTO BASE:

Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. (2 Tesalonicenses 2.13-14) 

UNA VERDAD PRÁCTICA:

Si no hubiera ningún otro texto bíblico, excepto éste; entonces, deberíamos estar obligados a recibir y reconocer la verdad de esta grandiosa y gloriosa doctrina de la eterna elección, que Dios ha hecho de Su familia. Pero parece que hay un prejuicio muy arraigado en la mente humana, en contra de esta doctrina. Y aunque la mayoría de las otras doctrinas son recibidas por los cristianos profesantes, algunas con cautela, otras con gozo, sin embargo esta doctrina, parece ser despreciada y descartada con frecuencia.  

UN PUNTO DE PARTIDA:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra” (Efesios 1.3-10). 

OBJETIVOS DEL TEMA:

Descubrir, que estas doctrinas son verdaderas.

Aprender, que estas doctrinas son absolutas.

Conocer, que estas doctrinas son eternas.

Comprender, que estas doctrinas son de elección personal.

Aplicar, estas verdades a nuestra vida, ya que producen buenos resultados.

La elección, es el acto de selección mediante el cual, Dios toma a un individuo o grupo de personas de entre un conjunto más grande con un fin o destino conforme a sus propios designios. El vocablo que se emplea en el Antiguo Testamento, para describir este acto, expresa la idea, de escoger deliberadamente a alguien o algo después de considerar cuidadosamente las alternativas (piedras para una honda (1 Samuel 17.40); un lugar de refugio (Deuteronomio 23.16); una esposa (Génesis 6.2); el bien antes que el mal (Isaías 7.15); la vida en lugar de la muerte (Deuteronomio 30.19); el servicio de Dios y no el de los ídolos (Josué 24.22). Esta palabra encierra, la idea de una decidida preferencia por el objeto elegido y a veces un verdadero placer en el mismo (Isaías 1.29). En el Nuevo Testamento, significa: “elegir para sí mismo”. Como en el caso de la elección que hace Dios (2 Tesalonicenses 2.13). El texto similar en el Antiguo Testamento es Deuteronomio 26.18.

 

Cualquier cosa que Dios ha revelado, la ha revelado con un propósito. No hay absolutamente nada en las Escrituras que no se pueda convertir, bajo la influencia del Espíritu de Dios, en una enseñanza práctica: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil…” para algún propósito de provecho espiritual. El tema de la gracia inmerecida, es de resultados prácticos, cuando las verdaderas doctrinas del amor inmutable de Dios son presentadas, para que obren en los corazones de los santos y de los pecadores. Debido a que el pecado ha cegado espiritualmente a la humanidad y ha hecho que no pueda creer, Dios debe actuar primero, a fin de que podamos reconciliarnos con Él.  
 

  1. LA ELECCIÓN  EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
 

La fe de los israelitas estaba fundada en la creencia, de que Israel era el pueblo elegido de Dios. Esta elección se llevó a cabo mediante dos actos complementarios y relacionados entre sí:  

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    1. Eligió a Abraham y a su simiente al sacar a Abraham de Ur, trasladándolo a la tierra prometida de Canaán, formalizando allí un pacto sempiterno con él y sus descendientes; prometiéndole que su simiente, sería de bendición para toda la tierra (Génesis 11.31–12.7; 15; 17; 22.15–18; Nehemías 9.7; Isaías 41.8).

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    1. Eligió la simiente de Abraham, al redimirlos de la esclavitud en Egipto, libertándolos del cautiverio por medio de Moisés; renovando con ellos el pacto abrahámico en forma ampliada en Sinaí y dándoles la tierra prometida como patria (Éxodo 3.6–10; Deuteronomio 6.21–23; Salmo 105). Cada uno de estos actos de elección se describe, a la vez, como un llamado de Dios, de emisión de palabras y disposición de acontecimientos, por medio de los cuales Dios requirió que Abraham, en el primer caso y la simiente de Abraham, en el segundo; lo reconociesen como su Dios y viviesen para Él, como pueblo suyo (Isaías 51.2; Oseas 11.1).

La fe israelita, consideraba que estos dos actos, fueron los que crearon la nación (Isaías 43.1; Hechos 13.17). El significado de la elección de Israel, se pone de manifiesto en los siguientes hechos: 

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    1. El origen de la elección. Estaba en el amor de Dios, libre y omnipotente. Cuando Dios escogió a Israel, “quiso” a Israel (Deuteronomio 7.7; 23.5). ¿Por qué? No porque Israel lo eligiera a él primero, ni porque Israel mereciera su favor. En realidad, Israel era todo lo contrario de atractivo, ya que no era: ni numeroso, ni justo; sino: débil, pequeño y rebelde (Deuteronomio 7.7; 9.4–6). El amor de Dios hacia Israel era libre y espontáneo, ejercido a pesar de no merecerlo ellos. La única razón residía en su propia buena voluntad. Constituía su delicia y satisfacción derramar bendición sobre Israel (Deuteronomio 28.63); sencillamente, porque había resuelto obrar de esa manera. Por lo que, el origen de la elección, debe buscarse no en el hombre, sino en Dios. Dios es rey en su mundo y su amor es omnipotente. En consecuencia, llevó a cabo su elección de Israel, por medio de una liberación milagrosa (con “mano poderosa”, Deuteronomio 7.8), sacándolos de un estado de impotencia en su cautiverio. Ezequiel 16.3-6, destaca la condición lastimosa de Israel, en el momento de ser elegido por Dios; el Salmo 135.4–12, ensalza la manifestación de su soberanía, al sacar el pueblo elegido de la esclavitud y trasladarlo a la tierra prometida.

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    1. El propósito de la elección. Israel era en primer lugar, la bendición y salvación del pueblo, al apartarlo Dios para sí (Salmo 33.12) y en última instancia, la misma gloria de Dios; al manifestar Israel ante el mundo su alabanza (Isaías 43.20; Salmo 79.13; 96.1–10) y dar testimonio de las grandes cosas que Él había hecho (Isaías 43.10–12; 44.8). La elección de Israel, comprendía la separación. Por ella Dios transformó a Israel, en un pueblo apartado para Él (Deuteronomio 7.6; Levítico 20.26). Se los apropió como su heredad (Deuteronomio 4.20; 32.9–12) y tesoro (Éxodo 19.5; Salmo 135.4); prometiendo protegerlos y hacer que prosperasen (Deuteronomio 28.1-14); además, morar con ellos (Levítico 26.11). La elección los transformó en pueblo suyo y a Él, en el Dios de ellos, unidos por un pacto. Tenía como fin una comunión viviente entre ellos y él.

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    1. Las obligaciones religiosas y éticas. Se crearon por la elección de Israel y tuvieron grandes alcances. La elección y las relaciones del pacto basadas en ella, que distinguían a Israel de todas las demás naciones, era motivo de alabanza y gratitud (Salmo 147.19); hacia un leal cumplimiento de la ley divina (Levítico 18.4) y de un resuelto rechazo por la idolatría y la vida extraviada del mundo no elegido (Levítico 18.2; 20.22; Deuteronomio 14.1; Ezequiel 20.5-7). A la vez, daba a Israel base para mantener en Dios, una constante esperanza y confianza; en tiempos de aflicción y desaliento (Isaías 41.8-14; 44.1; Hageo 2.23; Salmo 106.4).

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    1. Dios escogió  determinados individuos para cumplir tareas específicas. Para concretar los propósitos de la elección nacional, por parte de Israel de la bendición de Dios y la bendición del mundo. Dios escogió a Moisés (Salmo 106.23), a Aarón (Salmo 105.26), a los sacerdotes (Deuteronomio 18.5), a los profetas (Jeremías 1.5), a los reyes (1 Samuel 10.24; 2 Samuel 6.21; 1 Crónicas 28.5) y al Siervo y Salvador de la profecía de Isaías (“mi escogido”, Isaías 42.1; Isaías 49.1, 5), que sufre persecución (Isaías 50.5), muere por los pecados Isaías 53) y proporciona luz a los gentiles (Isaías 42.1–7; 49.6). El uso que Dios hace de Asiria y de “mi siervo” Nabucodonosor como látigos suyos (Isaías 7.18; 10.5; Jeremías 25.9; 27.6; 43.10) y de Ciro, un hombre que no conocía a Dios, como benefactor del pueblo elegido (Isaías 45.4).

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    1. Las bendiciones de la elección se podían perder por incredulidad y desobediencia. Los profetas, haciendo frente a una hipocresía general, insistían en que Dios rechazaría a los impíos de entre su pueblo (Jeremías 6.30; 7.29). Isaías profetizó, que solamente un remanente fiel viviría para disfrutar de la edad de oro, que habría de seguir al inevitable juicio sobre los pecados de Israel (Isaías 10.20–22; 4.3; 27.6; 37.31). Jeremías y Ezequiel, que vivieron en la época de ese juicio, anticipaban un día en el cual Dios, como parte de su obra de restauración, regeneraría a los que había perdonado y aseguraría su fidelidad al pacto en el futuro, dando a cada uno de ellos, un corazón nuevo (Jeremías 31.31; 32.39; Ezequiel 11.19; 36.25). Estas profecías, que se centraban en el perdón individual, señalaban la individualización del concepto de la elección (Salmo 65.4); ellas daban pie para distinguir entre elección para el privilegio y elección para la vida, como también para llegar a la conclusión de que, si bien Dios había elegido a toda la nación para el privilegio de vivir bajo el pacto, había escogido sólo a algunos (aquellos que habían sido hechos fieles mediante la regeneración) para heredar las riquezas de una relación íntima con él, como producto del pacto, mientras que los demás habían perdido el derecho a esas riquezas debido a su incredulidad. La enseñanza del Nuevo Testamento respecto a la elección, hace suyas estas diferenciaciones. (Romanos 9)

 
  1. LA ELECCIÓN  EN EL NUEVO TESTAMENTO.
 

El Nuevo Testamento, anuncia la extensión de las promesas divinas del pacto al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto de la simiente de Abraham, a un cuerpo predominantemente gentil (Mateo 21.43), compuesto de todos aquellos que se habían convertido, en la verdadera simiente de Abraham y el verdadero Israel de Dios, mediante la fe en el Señor Jesucristo (Romanos 4.9–18; 9.6; Gálatas 3.14, 29; 6.16; Efesios 2.11; 3.6–8). Las ramas naturales incrédulas, fueron desgajadas del olivo de Dios (la comunidad de los elegidos, descendientes de los patriarcas) y las ramas del olivo silvestre (gentiles creyentes) fueron injertadas en su lugar (Romanos 11.16–24). El Israel infiel fue rechazado y espera ser juzgado; el lugar privilegiado de Israel, lo ocupará la Iglesia cristiana evangélica; como la nación elegida por Dios, que vive en el mundo como su pueblo, adorándolo y proclamándolo como su Dios. El Nuevo Testamento, presenta la doctrina de la elección, en las siguientes formas: 

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    1. El Señor Jesús. Es aclamado como el elegido de Dios, por el Padre mismo (Lucas 9.35; que se hace eco en Isaías 42.1) y probablemente por Juan el Bautista (Juan 1.34, por la expresión despectiva que demuestra, que la expresión: “el escogido”, se usaba en la época del Señor Jesús, como una designación mesiánica. En 1 Pedro 2.4, 6; se reconoce al Señor Jesús, como la piedra del ángulo, elegida por Dios; aquí se refleja lo expresado en Isaías 28.16. Como referencia a Cristo, esta designación “señala la investidura única y distintiva de que ha sido objeto y el especial deleite de Dios Padre en Él”.

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    1. El vocablo “elegido”. Denota en la comunidad cristiana un carácter, de pueblo escogido por Dios, en contraste con el resto de la humanidad. Este uso del vocablo es igual que el del AT. La iglesia es el “linaje escogido” (1 Pedro 2.9; cita a Isaías 43.20; 2 Juan 1, 13), que goza del privilegio de acceso a Dios, como también de la responsabilidad de alabarlo y proclamarlo; de retener fielmente su palabra, cosas que anteriormente habían sido prerrogativas de Israel. Como en el caso de Israel, Dios había magnificado su misericordia al elegir personas pobres y sin distinción, para este trascendental destino (1 Corintios 1.27; Santiago 2.5; Deuteronomio 7.7; 9.6). Como en el caso anterior, la elección y el llamado por la gracia de Dios, había dado como resultado la creación de un pueblo (Su pueblo), que como tal no existía antes (1 Pedro 2.10; Romanos 9.25, Oseas 1.10; 2.23). En los enfoques del evangelio sinóptico, el Señor Jesús hace referencia a los diversos contextos escatológicos. Cuando expresa, que son aquellos a quienes Dios acepta y aceptará; porque han respondido a la invitación del evangelio y han acudido a la fiesta de bodas, desprovistos de toda justicia propia y vestidos con la ropa de bodas provista por el anfitrión (la misericordia de Dios) (Mateo 22.14). Dios los justificará (Lucas 18.7) y los guardará en todas las tribulaciones y peligros que se avecinan (Marcos 13.20, 22); porque ellos constituyen, los objetos de Su especial cuidado.

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    1. La elección de los apóstoles y otros. El término que se usa para describir la elección de los apóstoles por parte de Cristo (Lucas 6.13; Hechos 1.24; 9.15), es el mismo para la elección de los diáconos por parte de la iglesia (Hechos 6.5), como también la de los delegados (Hechos 15.22, 25). Esto constituye elección para un servicio especial, de entre las filas de la comunidad elegida, como en el Antiguo Testamento. La elección de los doce por parte de Cristo para la función apostólica, implicaba la elección de los mismos, para sacarlos del mundo; a fin de que disfrutaran, de la salvación (Juan 15.16, 19), excepto en el caso de Judas (Juan 13.18).

 
  1. EL ENFOQUE TEOLÓGICO DE LA ELECCIÓN.
 

El desenvolvimiento teológico completo, de la doctrina de la elección, se halla en las epístolas de Pablo (Romanos 8.28–11.36; Efesios 1.3-14; 1 Tesalonicenses 1.2-10; 2 Tesalonicenses 2.13-14; 2 Timoteo 1.9-10). Pablo presenta la elección, como la acción divina de escoger pecadores individuales, por un acto de gracia, soberano y eterno, a fin de que sean salvados, glorificados en y a través del Señor Jesucristo. Esos conceptos son los siguientes: 

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    1. La elección, es por gracia. La elección “por gracia” (Romanos 11.5; 2 Timoteo 1.9), es un acto de favor inmerecido; manifestado libremente, hacia los miembros de una raza caída, a la que Dios tan sólo podía proporcionar juicio de condenación (Romanos 1.18-32). Y no es solamente, que Dios elije pecadores para salvarlos (Romanos 4.5; 5.6-8; Efesios 2.1-9); de una manera que exalta Su propia gracia, magnificando la pecaminosidad de ellos. Encierra a sus elegidos, tanto judíos como gentiles, en un estado de desobediencia e incredulidad, de manera que despliegan su verdadero carácter de pecadores y se destacan en la historia, como incrédulos confesos, antes de mostrarles Su misericordia (Romanos 11.30-32; los gentiles, 9.30; 10.20; los judíos, 10.19, 21; 11.11, 25-26). De manera que el efecto de la elección, es la mayor manifestación de la liberalidad de la gracia de Dios.

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    1. La elección es por la soberanía de Dios. Porque es nacida, del exclusivo deseo de Dios (Efesios 1.5, 9), con exclusión de toda obra humana, efectuada o prevista (Romanos 9.11) o de cualquier esfuerzo del hombre para granjearse el favor de Dios (Romanos 9.15-18). Tales esfuerzos serían vanos de todos modos, por más alto que aspiren a llegar los pecadores y por muy velozmente que corran, en realidad no dejan de pecar (Romanos 8.7-8). Dios, en su soberana libertad, trata a algunos pecadores con su indiferencia, endureciéndolos el corazón (Romanos 9.18; 11.7–10, 1.28; 1 Tesalonicenses 2.15-16) y permitiendo que se destruyan (Romanos 9.21-22); pero escoge a otros para ser “vasos de misericordia”, que reciben “las riquezas de su gloria” (Romanos 9.23). Esta actitud no involucra injusticia alguna, porque el Creador extiende Su misericordia al que se la pide y aunque pueda obrar como se le plazca, con sus criaturas rebeldes (Romanos 9.14–21). Lo maravilloso no es que Su misericordia, alcance a algunos; sino, que manifiesta Su gracia a quienes la desean. En la soberanía de Dios, no hay discriminar entre un pecador y otro, solo que los hombres lo limitan en sus propósitos, como en otros se amplían; como la promesa abrahámica a la línea de Isaac y la ubicación de Jacob por encima de Esaú (Romanos 9.7-13). Aquí queda claro, que desde el principio, “no todos los que descienden de Israel, son israelitas” (Romanos 9.6) y que aquellos israelitas, que llegaron a disfrutar de la salvación prometida al pueblo elegido, constituyeron sólo “un remanente escogido por gracia” (Romanos 11.5; 9.27-9). Y sigue siendo cierto, según Pablo, que sólo la elección soberana de Dios, explica el por qué; cuando se predica el evangelio, hay algunas personas, que en efecto responden al mensaje. La incredulidad de los demás, no requiere ninguna explicación especial; ya que ningún pecador, por sí solo, puede creer (1 Corintios 2.14); pero el fenómeno de la fe, requiere explicación. La explicación de Pablo, es que Dios por su Espíritu, induce a los elegidos a creer; de manera que, cuando los hombres llegan a ejercitar fe verdadera y esto motiva a que reciban al Señor Jesucristo; este mismo hecho demuestra, que su elección es una realidad (1 Tesalonicenses 1.4-5; Tito 1.1; Hechos 13.48).

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    1. La elección es eterna. Dios nos eligió, dice Pablo; desde “antes de la fundación del mundo” (Efesios 1.4; 2 Tesalonicenses 2.13; 2 Timoteo 1.9). Esta elección fue un acto de predestinación (Efesios 1.5, 11), que es parte del propósito eterno de Dios (Efesios 1.9). El ejercicio de una amorosa presciencia, mediante la cual resolvió salvar a aquellos a quienes conoció de antemano (Romanos 8.29-30; 1 Pedro 1.2). Mientras que el Antiguo Testamento, trata el tema de la elección nacional de los privilegiados, que equipara la elección de Dios con Su llamado. Pablo, al tratar el tema de la elección personal para la salvación, hace una distinción entre la elección y el llamado; habla del llamado de Dios (que él interpreta como una apelación al ejercicio de la fe, que en forma efectiva evoca una respuesta), como una etapa en la ejecución temporal, de un propósito eterno de Su amor hacia el hombre (Romanos 8.30; 9.23-24; 2 Tesalonicenses 2.13-14; 2 Timoteo 1.9). Pablo recalca, que la elección es eterna; a fin de asegurar a los creyentes, que es inmutable y que ninguna cosa que pueda suceder en el tiempo, puede hacer variar el propósito de Dios para salvarlos.

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    1. La elección es en y por intermedio de Cristo. La selección de los pecadores es individual, para que puedan ser salvos. La elección es “en Cristo” (Efesios 1.4), el Hijo encarnado, cuya aparición histórica y cuya mediación; formaban parte integral, del plan eterno de Dios (1 Pedro 1.20; Hechos 2.23).
    1. La elección en Cristo quiere decir, que la meta de la elección, es que los elegidos de Dios lleven la imagen del Cristo y participen de Su gloria (Romanos 8.29; 2 Tesalonicenses 2.14). Son elegidos para la santidad (lo cual significa asemejarse a Cristo, en toda su conducta) en esta vida (Efesios 1.4) y para la glorificación (lo cual significa asemejarse a Cristo, en todo Su ser, 2 Corintios 3.18; Filipenses 3.21) en la vida venidera.
    1. La elección en Cristo significa, que los elegidos han de ser redimidos de la culpa y de la mancha del pecado por Cristo, mediante su muerte expiatoria y el don de su Espíritu (Efesios 5.25–27; 2 Tesalonicenses 2.13; 1 Pedro 1.2). Como él mismo dijo, el Padre le ha dado un cierto número de personas para salvar y él se ha encargado de hacer todo lo necesario, para llevarlas a la eterna gloria (Juan 6.37–45; 10.14–16, 27–30; 17.2, 6, 9-10, 24).
    2. La elección en Cristo significa, que el medio por el cual las bendiciones de la elección, pasan a ser posesión de los elegidos, es la unión con Cristo: su unión con ellos los vincula como el último Adán y vitalmente, como el dador de la vida, morando en ellos por Su Espíritu y la unión de ellos con Él, por medio de la fe.

 
  1. LO QUE SIGNIFICA LA ELECCIÓN PARA EL CREYENTE.
 

Pablo halla en el conocimiento de la elección por parte del creyente, una triple significación religiosa: 

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    1. La salvación es por Dios. Demuestra que la salvación, de principio a fin, es enteramente de Dios, fruto de su soberana y grande misericordia. La redención que se encuentra en Cristo y la recibe por la fe, no en cualidad personal alguna; únicamente en la gracia, la gracia de la elección. Todas las bendiciones espirituales fluyen hacia Él, por el decreto electivo de Dios (Efesios 1.3-4). Por lo tanto, el conocimiento de la elección, debe enseñarnos a gloriarnos en Dios y sólo en Dios (1 Corintios 1.31) y a rendirle la alabanza, que le corresponde (Romanos 11.36). El objeto final de la elección, es que Dios sea alabado (Efesios 1.6, 12, 14) y el concepto de la elección, debería impulsar a los pecadores redimidos, a proferir incesantes expresiones y acciones de gracias, como sucedió con Pablo (Romanos 11.33-34; Efesios 1.3-4; 1 Tesalonicenses 1.1-4; 2 Tesalonicenses 2.13-14). Lo que Dios ha revelado concerniente a la elección, es para Pablo, un tema de adoración, no de discusión.

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    1. Le da la certeza al creyente y echa fuera todo temor. En cuanto a la seguridad eterna, elimina todo motivo de temor y desaliento. Si está en gracia ahora, lo está para siempre. No hay nada que pueda afectar su posición de pecador justificado (Romanos 8.33-34); nada lo puede separar del amor de Dios, en Cristo (Romanos 8.35-39). Estará más seguro de lo que está ahora, porque ya está, como jamás podría estarlo. Este es un conocimiento precioso, de ahí lo deseable de asegurarnos, de que nuestra elección sea un hecho (2 Pedro 1.10).

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    1. Impulsa al creyente a un mayor comportamiento ético. Lejos de aprobar la vida licenciosa (Efesios 5.5-6) o la presunción (Romanos 11.19-22), el conocimiento de la propia elección y de los beneficios que fluyen de ella constituye el supremo incentivo para un humilde, gozo y agradecido amor, fuente de una gratitud que santifica (Colosenses 3.12-17).

 
  1. LA ELECCIÓN POR MEDIO DE LA PREDICACIÓN.
 

Muchas personas son elegidas y llamadas por Dios, a través de la predicación del evangelio. “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!” (Romanos 10.14-15). Por estas razones Dios utiliza a… 

  1. LAS PERSONAS.
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    El Nuevo Testamento habla de la elección de Cristo, de los apóstoles, de Israel, de la Iglesia o de una congregación específica (2 Juan 1, 13). 

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    1. El Señor Jesús predicó. “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4.17). “Él les dijo: Vamos a los lugares vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido. Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios” (Marcos 1.38-39). “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor” (Lucas 4.18-19). “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado. Y predicaba en las sinagogas de Galilea” (Mateo 4.43-44).

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    1. Los discípulos predicaron. “Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 10.7). “Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar,…” (Marcos 3.14). “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16.15). “Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos” (Lucas 9.2).

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    1. Nosotros debemos también predicar. “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios” (2 Corintios 5.18-20).

  1. ¿SOBRE QUE PREDICARON ELLOS?

Ellos predicaron sobre: 

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    1. El evangelio. “Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma” (Romanos 1.15). “Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió puerta en el Señor,…” (2 Corintios 2.12). “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16.15). “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor” (Lucas 4.18-19).

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    1. Liberación. “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos;…” (Lucas 4.18).

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    1. El Reino de Dios. “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado” (Lucas 4.43). “Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos… Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios” (Lucas 9.2, 60).

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    1. A Jesucristo. “Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo” (Hechos 5.42). “…pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;… (1 Corintios 1.23). “…revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles,…” (Gálatas 1.16).

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    1. La palabra de fe. “Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:…” (Romanos 10.8).

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    1. La Palabra. “…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Timoteo 4.2).

  1. ¿A QUIÉNES PREDICARON?

Ellos predicaron… 

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    1. A los pobres. “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;…” (Mateo 11.5).

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    1. En todo el mundo. “Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá;…” (Hechos 17.6).

  •  
    1. Por todas partes. “Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amén” (Marcos 16.20). “Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio” (Hechos 8.4).

  •  
    1. En los pueblos. “Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se volvieron a Jerusalén, y en muchas poblaciones de los samaritanos anunciaron el evangelio” (Hechos 8.25).

  •  
    1. En las ciudades. “Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea” (Hechos 8.40).

  •  
    1. A toda criatura. “…si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo;…” (Colosenses 1.23).

 

CONCLUSIÓN:

Cuando se escucha acerca de la apostasía de muchos, es gran consuelo y gozo que haya un remanente conforme a la elección de la gracia, que persevera y perseverará; debe existir un regocijo, especialmente si tenemos razón, para esperar estar en ese grupo. La preservación de los santos, se debe a que Dios los ama con amor eterno desde el comienzo del mundo. El fin y los medios no deben separarse. La fe y la santidad deben unirse, así como la santidad y la felicidad. El llamamiento externo de Dios, es por el evangelio y este es hecho efectivo, por la obra interior del Espíritu. La creencia en la verdad, lleva al pecador a confiar en el Señor Jesucristo, a amarle y a obedecerle; cada creyente es sellado, por el Espíritu Santo en su corazón. No hay prueba cierta de que algo más, haya sido entregado por los apóstoles fuera de lo que se haya en el contenido en las Sagradas Escrituras. Entonces debemos aferrarnos firmemente, a las doctrinas enseñadas por los apóstoles y rechacemos todos los agregados, de las vanas tradiciones. Sólo existen dos caminos en la vida: el camino de la obediencia a Dios o el camino de la rebelión y destrucción. Asegúrese de elegir la senda de Dios porque su elección determinará dónde pasará la eternidad. 

·  Dios no está obligado más allá de lo que le parezca bien obligarse según su pacto y promesa, que es su voluntad revelada. Esta es que recibirá y no echará fuera a los que vienen a Cristo; pero la elección de almas, para que vayan, es un favor anticipado y distintivo para los que Él quiere.  

· Elección indica, que no sólo Dios los había llamado por la predicación del evangelio (1 Tesalonicenses 2.12), sino que ellos habían respondido a él con fe (1 Tesalonicenses 2.13). Las palabras humanas expresando el evangelio hubieran sido inútiles, si no hubieran ido acompañadas por el poder del Espíritu y por un sentido consecuente de convicción y seguridad de parte de los predicadores. Estos factores habían convencido a los oyentes de la verdad del evangelio y les capacitaron a aceptarlo y vivirlo hasta sus últimas consecuencias, como lo demostró su conducta subsecuente.  

· El apóstol comienza evocando la elección de los creyentes, renacidos “para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo” y “guardados por el poder de Dios”. Aclara que en ese momento, sin embargo, tenían que ser “afligidos en diversas pruebas”. Enseña que la salvación que disfrutan, es algo que los profetas inquirieron y los ángeles “anhelan mirar”; por lo cual debemos estar preparados y vivir santamente, sabiendo que seremos rescatados “con la sangre preciosa de Cristo” y que habiendo renacido “por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”(1 Pedro 1.1–25).

  
 

NUESTRA PRÓXIMA LECCIÓN:

EL ARREPENTIMIENTO. 

 

Evaluacion

 

1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

 

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

 

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

 

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

 

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

 

7. ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

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Respuestas a esta discusión

Permalink Responder para Mangual Nilda el octubre 7, 2011 a las 1:03am

Soteriologia

La Eleccion (Clase 14 Instituto Basico)

 

 

 

Evaluacion  

 

  1. 1.       ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

Al decir que una doctrina es absoluta estamos diciendo que es total que no se puede cambiar ni modificar, no se le puede ni poner ni quitar. Una doctrina absoluta es unica, siempre esta vigente.

 

  1. 2.       ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

al decir “estas doctrinas son eternas estamos diciendo que han estado vigentes desde el principio y que seguiran estando  vigentes para siempre. Asi como Dios es eterno que siempre ha existido y que no tiene principio ni fin asi tambien sus enseñanzas, intrucciones y reglas escritas en Su Palabra que  que son las bases doctrinales de Su iglesia son absolutas y permanentes.

 

  1. 3.       ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

La eleccion para el creyente significa el gozo que produce la salvacion. Que Dios nos escogio a nosotros, nos permitio ser parte de la familia de la fe absoluta en El. Significa que nosotros no hemos hecho nada para tener ese privilegio, que solo es nuestro porque a Dios en Su infinita misericordia le placio y que debemos estar eternamente agradecidos para con El dandole la Gloria debida a Su nombre. Significa que tenemos la seguridad de que si el nos escogio El nos preservara y estara con nosotros todos los dias hasta el fin del mundo, Jesucristo asi lo prometio y El siempre cumple Sus promesas. Y esa seguridad debe impulsarnos a vivir en santidad cada dia procurando que nuestra vida y todo lo que hagamos lo glorifique a El. Y sobre todo cuidar este regalo como dice Pablo “con temor y temblor” (Filipences 2:12) “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación, con temor y temblor”, dandole gracias siempre, alabando y glorificando Su Santo y bendito Nombre.

 

  1. 4.       Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

La elección en el antiguo testamento estaba basada en la promesa y el pacto que Dios hizo con  Abraham. Que haria de el una nacion grande y poderosa que seria su pueblo y El seria su Dios, aun cuando Abraham no tenia hijos y era un hombre de edad avanzada y Sara su mujer, esteril y de edad avanzada. Abraham actuo en fe obedeciendo el mandato de Dios y salio a poseer lo que Dios le habia prometido. Promesa que paso de generacion en generacion en las cuales Dios hizo poderosos milagros, sacandolos de la esclavitud de Egipto y introduciendoles a la tierra prometida. Lo unico que ellos tenian que hacer era rreconocerlo a El como su unico Dios y vivieran una vida dedicada a El en obediencia .

 Dios eligio a Israel como Su pueblo para que le sirvieran y para darles todas las bendiciones que el tenia en Su corazon darles porque los amo desde siempre y aunque al igual que nosotros, Israel no merecia ese favor tan grande Dios los amo y los escogio. La eleccion tanto de Israel en el AT, De la iglesia en el NT es solamente por la sola voluntad de un Dios soberano que hace como El quiere, y que todo lo que hace lo hace con el proposito de bendecir a  los que tanto el ama. El queria que Israel viviera solo para El, apartado de el resto de las naciones que podian contaminarlos y torcer su destino. La elección los transformó en pueblo suyo y a Él, en el Dios de ellos, unidos por un pacto. Tenía como fin una comunión viviente entre ellos y él.  

 

  1. 5.       Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

Al igual que en el Antiguo  Testamento, En el nuevo testamento la eleccion es por voluntad de Dios. Nada de lo que podamos hacer de nosotros mismos para merecer ese privilegio nos puede  hacer mas ni menos aptos para esa eleccion, viene de Dios del amor infinito que siente por la humanidad. Significa que al rechazar a Jesús como el mesias prometido, rechazaron al que los habia elegido y asi entramos nosotros los gentiles , que aunque ya desde antes habiamos estado en el corazon de Dios para salvacion, no teniamos derecho a ella, mas Cristo vino y con su muerte resurrección y acenciaon al cielo nos dio entrada a La familia de Dios, como dice Juan 1:11-13 “ A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.   Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.   Los cuales son engendrados, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Como cristianos tenemos  un carácter, de pueblo escogido por Dios, en contraste con el resto de la humanidad.como pueblo de Dios tenemos que proclamarlo por todo el mundo, vivir una vida separada para El, dandole siempre gracias por lo que por gracia nos ha dado. Cuando respondemos con un si a la invitacion de ser parte de este pueblo escogido, nos comprometemos a servirle a El a vivir en santidad según los estandares que tenemos en Su santa Palabra y a dar testimonio con nuestra vida de que El vive en y con nosotros a traves de Su Espiritu.

 

  1. 6.       En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

1-      El enfoque teologico de la eleccion es que Dios como Dios soberanto en su santa voluntad le placio escoger a gente pecadora y por gracia, Su gracia, les dio el don de la salvacion.2- La raza humana según la justicia de Dios merecia la muerte, por sus pecados, por haberle faltado a El. 3-Pero en un acto de amor infinito y eterno decide salvarlos. 4-El extiende su misericordia a aquel que la pide y se alegra cuando un pecador viene a El arrepentido buscando de esa Su gracia divina que es manifestada a nosotros atraves de Su Hijo quien dio Su vida para cumplir con Su justicia que dice que el pecador merece la muerte. 5- Tomando nuestro lugar en la cruz Jesucristo pago el precio y nos abrio la entrada para ser parte de los elegidos.

1- Dios en Su misericordia nos da la oportunidad de ser sensibles a Su voz y aceptar ese maravilloso don de Su gracia.  Dios nos dejo Su palabra la cual es y debe ser predicada a todos aquellos que escuchan y la aceptan la ministracion del Espiritu Santo en sus vidas reciben y son recibidos en el reino de Dios. 2. Este punto es mi humilde opinión Dios creo al hombre con el fin de que le sirviera para siempre, el hombre fallo, peco y eso lo separo de Dios, asi tambien Dios nos escogio a nosotros para que le sirvamos por siempre,y si asi lo hacemos podemos estar seguros de que esa eleccion en nosotros es eterna, y tenemos que procurar con nuestra vida que siempre estemos dentro de la voluntad de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. 3- Pero si fallamos y pecamos y no hay un arrepentimiento genuino, nos puede pasar como al pueblo de Israel , o como a Esau que por un plato de lentejas perdio la bendicion que por derecho le pertenecia. Genesis 25:29-33

 

  1. 7.       ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

La predicación es importante para la salvacion del alma, porque es a traves de la predicación que escuchamos la palabra de Dios. Cuando predicamos la palabra el Espiritu Santo de Dios se mueve y ministra las vidas y las convence de pecado y les da la oportunidad de aceptar la verdad de la palabra y recibir la salvacion de su alma. Es por eso que Dios le dio a sus discípulos el mandato de la gran comision de Marcos 16:15-16 “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado. Para que las almas sean salvadas tiene que predicarse el Evangelio, para darles a conocer el plan de salvacion para sus vidas y para que ellos tengan la opcion de saber que hay solo dos caminos , el de la vida y el de la muerte, que los dos son eternos y reales y decirles que deben escoger el camino de la vida, que es Jesucristo, para que vivan eternamente con Cristo como Rey.

Deuteronomio 30:19-20 “.Al cielo y a la tierra pongo hoy como testigos contra vosotros de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia, 20 amando al SEÑOR tu Dios, escuchando su voz y allegándote a El; porque eso es tu vida y la largura de tus días, para que habites en la tierra que el SEÑOR juró dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.

Juan 14-6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.

 

Muchas bendiciones.

.

 

 

 

Permalink Responder para juan antonio garcia el octubre 7, 2011 a las 12:46pm

Evaluación de la lección 14

La Eleccion.

 

1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

R/Quiere decir que esto es directamente, y no depende de lo que nosotros somos.

El texto dice: "de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación;"

pero nuestros oponentes afirman que Dios elige a unos hombres porque son buenos, que los elige a causa diversas obras que han hecho.

Ahora, en respuesta a esto, nosotros preguntamos,

 ¿qué obras son esas por las que Dios elige a Su pueblo?

¿Acaso es lo que llamamos comúnmente "obras de la ley,"

obras de obediencia que la criatura puede llevar a cabo?

 Si es así, nosotros les respondemos: "si los hombres no pueden ser justificados por las obras de la ley, no parece muy claro que puedan ser elegidos por las obras de la ley; si no pueden ser justificados por sus buenas obras, tampoco pueden ser salvados por esas obras.

" Por tanto el decreto de la elección no pudo haber sido formado sobre la base de buenas obras. 

 

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

Que Dios eligió a Su pueblo desde el principio; cuando el intocado éter no había sido sacudido por el aleteo del primer ángel, cuando el espacio no tenía orillas, o más aún, cuando no existía, cuando reinaba el silencio universal, y ni una sola voz ni ningún susurro turbaba la solemnidad del silencio, cuando no había ningún ser, ni movimiento, ni tiempo, ni nada sino sólo Dios, solo en Su eternidad; cuando no se escuchaba el himno de ningún ángel, y no se tenía la asistencia de los querubines, mucho antes que nacieran los seres vivientes, o que las ruedas de la carroza de Jehová fueran formadas, aún antes, "en el principio era el Verbo," y en el principio el pueblo de Dios era uno con el Verbo, y "en el principio Él los escogió para vida eterna." Entonces nuestra elección es eterna.

"De que Dios os haya escogido desde el principio para salvación.

A esto lo llamamos Eleccion Eterna. 

 

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

Significa que esto nos demuestra que la salvación, de principio a fin, es enteramente de Dios, fruto de su soberana y grande misericordia.

Y comprendemos atravez de la Elección que la salvación es por Dios. 

Y esto nos da la certeza  y  por medio de ella echamos  fuera todo temor. 

Y nos impulsa a un mayor comportamiento ético. 

 

 

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

R/La fe de los israelitas estaba fundada en la creencia, de que Israel era el pueblo elegido de Dios.

Esta elección se llevó a cabo mediante dos actos complementarios y relacionados entre sí:  

-Eligió a Abraham y a su simiente al sacar a Abraham de Ur, trasladándolo a la tierra prometida de Canaán, formalizando allí un pacto sempiterno con él y sus descendientes; prometiéndole que su simiente, sería de bendición para toda la tierra (Génesis 11.31–12.7; 15; 17; 22.15–18; Nehemías 9.7; Isaías 41.8).

-Eligió la simiente de Abraham, al redimirlos de la esclavitud en Egipto, libertándolos del cautiverio por medio de Moisés; renovando con ellos el pacto abrahámico en forma ampliada en Sinaí y dándoles la tierra prometida como patria (Éxodo 3.6–10; Deuteronomio 6.21–23; Salmo 105).

 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

R/ El Nuevo Testamento, anuncia la extensión de las promesas divinas del pacto al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto de la simiente de Abraham, a un cuerpo predominantemente gentil (Mateo 21.43), compuesto de todos aquellos que se habían convertido, en la verdadera simiente de Abraham y el verdadero Israel de Dios, mediante la fe en el Señor Jesucristo (Romanos 4.9–18; 9.6; Gálatas 3.14, 29; 6.16; Efesios 2.11; 3.6–8).

Las ramas naturales incrédulas, fueron desgajadas del olivo de Dios (la comunidad de los elegidos, descendientes de los patriarcas)

y las ramas del olivo silvestre (gentiles creyentes) fueron injertadas en su lugar (Romanos 11.16–24).

El Israel infiel fue rechazado y espera ser juzgado; el lugar privilegiado de Israel, lo ocupará la Iglesia cristiana evangélica; como la nación elegida por Dios, que vive en el mundo como su pueblo, adorándolo y proclamándolo como su Dios. 

 

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

R/ Pablo presenta la elección, como la acción divina de escoger pecadores individuales, por un acto de gracia, soberano y eterno, a fin de que sean salvados, glorificados en y a través del Señor Jesucristo.

Esos conceptos son los siguientes: 

La elección “por gracia” (Romanos 11.5; 2 Timoteo 1.9),

Esto nos enseña que la elección es un acto de favor inmerecido; manifestado libelarmente, hacia los miembros de una raza caída, a la que Dios tan sólo podía proporcionar juicio de condenación (Romanos 1.18-32).

Y no es solamente, que Dios elije pecadores para salvarlos (Romanos 4.5; 5.6-8; Efesios 2.1-9); de una manera que exalta Su propia gracia, magnificando la pecaminosidad de ellos.

 

 La Elección teológica abarca vario aspecto con respecto la elección  y es -por la soberanía de Dios. 

Porque es nacida, del exclusivo deseo de Dios (Efesios 1.5, 9), con exclusión de toda obra humana, efectuada o prevista (Romanos 9.11) o de cualquier esfuerzo del hombre para granjearse el favor de Dios (Romanos 9.15-18).

-La elección es eterna. 

Dios nos eligió, dice Pablo; desde “antes de la fundación del mundo” (Efesios 1.4; 2 Tesalonicenses 2.13; 2 Timoteo 1.9).

Esta elección fue un acto de predestinación (Efesios 1.5, 11), que es parte del propósito eterno de Dios (Efesios 1.9).

Pablo recalca, que la elección es eterna; a fin de asegurar a los creyentes, que es inmutable y que ninguna cosa que pueda suceder en el tiempo, puede hacer variar el propósito de Dios para salvarlos

-La elección es en y por intermedio de Cristo. 

La selección de los pecadores es individual, para que puedan ser salvos.

La elección es “en Cristo” (Efesios 1.4), el Hijo encarnado, cuya aparición histórica y cuya mediación; formaban parte integral, del plan eterno de Dios (1 Pedro 1.20; Hechos 2.23).

 

 

7. ¿Por que es importante la predicación para la salvación del alma?

R/Porque la creencia en la verdad, lleva al pecador a confiar en el Señor Jesucristo, a amarle y a obedecerle; cada creyente es sellado, por el Espíritu Santo en su corazón.

No hay prueba cierta de que algo más, haya sido entregado por los apóstoles fuera de lo que se haya en el contenido en las Sagradas Escrituras.
Permalink Responder para juan antonio garcia el octubre 7, 2011 a las 12:51pm

Evaluación de la lección 6

Soteriología

La Eleccion.

 

1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

R/Quiere decir que esto es directamente de Dios , y no depende de lo que nosotros somos.

El texto dice: "de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación;"

pero nuestros oponentes afirman que Dios elige a unos hombres porque son buenos, que los elige a causa diversas obras que han hecho.

Ahora, en respuesta a esto, nosotros preguntamos,

 ¿qué obras son esas por las que Dios elige a Su pueblo?

¿Acaso es lo que llamamos comúnmente "obras de la ley,"

obras de obediencia que la criatura puede llevar a cabo?

 Si es así, nosotros les respondemos: "si los hombres no pueden ser justificados por las obras de la ley, no parece muy claro que puedan ser elegidos por las obras de la ley; si no pueden ser justificados por sus buenas obras, tampoco pueden ser salvados por esas obras.

" Por tanto el decreto de la elección no pudo haber sido formado sobre la base de buenas obras. 

 

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

Que Dios eligió a Su pueblo desde el principio; cuando el intocado éter no había sido sacudido por el aleteo del primer ángel, cuando el espacio no tenía orillas, o más aún, cuando no existía, cuando reinaba el silencio universal, y ni una sola voz ni ningún susurro turbaba la solemnidad del silencio, cuando no había ningún ser, ni movimiento, ni tiempo, ni nada sino sólo Dios, solo en Su eternidad; cuando no se escuchaba el himno de ningún ángel, y no se tenía la asistencia de los querubines, mucho antes que nacieran los seres vivientes, o que las ruedas de la carroza de Jehová fueran formadas, aún antes, "en el principio era el Verbo," y en el principio el pueblo de Dios era uno con el Verbo, y "en el principio Él los escogió para vida eterna." Entonces nuestra elección es eterna.

"De que Dios os haya escogido desde el principio para salvación.

A esto lo llamamos Eleccion Eterna. 

 

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

Significa que esto nos demuestra que la salvación, de principio a fin, es enteramente de Dios, fruto de su soberana y grande misericordia.

Y comprendemos atravez de la Elección que la salvación es por Dios. 

Y esto nos da la certeza  y  por medio de ella echamos  fuera todo temor. 

Y nos impulsa a un mayor comportamiento ético. 

 

 

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

R/La fe de los israelitas estaba fundada en la creencia, de que Israel era el pueblo elegido de Dios.

Esta elección se llevó a cabo mediante dos actos complementarios y relacionados entre sí:  

-Eligió a Abraham y a su simiente al sacar a Abraham de Ur, trasladándolo a la tierra prometida de Canaán, formalizando allí un pacto sempiterno con él y sus descendientes; prometiéndole que su simiente, sería de bendición para toda la tierra (Génesis 11.31–12.7; 15; 17; 22.15–18; Nehemías 9.7; Isaías 41.8).

-Eligió la simiente de Abraham, al redimirlos de la esclavitud en Egipto, libertándolos del cautiverio por medio de Moisés; renovando con ellos el pacto abrahámico en forma ampliada en Sinaí y dándoles la tierra prometida como patria (Éxodo 3.6–10; Deuteronomio 6.21–23; Salmo 105).

 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

R/ El Nuevo Testamento, anuncia la extensión de las promesas divinas del pacto al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto de la simiente de Abraham, a un cuerpo predominantemente gentil (Mateo 21.43), compuesto de todos aquellos que se habían convertido, en la verdadera simiente de Abraham y el verdadero Israel de Dios, mediante la fe en el Señor Jesucristo (Romanos 4.9–18; 9.6; Gálatas 3.14, 29; 6.16; Efesios 2.11; 3.6–8).

Las ramas naturales incrédulas, fueron desgajadas del olivo de Dios (la comunidad de los elegidos, descendientes de los patriarcas)

y las ramas del olivo silvestre (gentiles creyentes) fueron injertadas en su lugar (Romanos 11.16–24).

El Israel infiel fue rechazado y espera ser juzgado; el lugar privilegiado de Israel, lo ocupará la Iglesia cristiana evangélica; como la nación elegida por Dios, que vive en el mundo como su pueblo, adorándolo y proclamándolo como su Dios. 

 

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

R/ Pablo presenta la elección, como la acción divina de escoger pecadores individuales, por un acto de gracia, soberano y eterno, a fin de que sean salvados, glorificados en y a través del Señor Jesucristo.

Esos conceptos son los siguientes: 

La elección “por gracia” (Romanos 11.5; 2 Timoteo 1.9),

Esto nos enseña que la elección es un acto de favor inmerecido; manifestado libelarmente, hacia los miembros de una raza caída, a la que Dios tan sólo podía proporcionar juicio de condenación (Romanos 1.18-32).

Y no es solamente, que Dios elije pecadores para salvarlos (Romanos 4.5; 5.6-8; Efesios 2.1-9); de una manera que exalta Su propia gracia, magnificando la pecaminosidad de ellos.

 

 La Elección teológica abarca vario aspecto con respecto la elección  y es -por la soberanía de Dios. 

Porque es nacida, del exclusivo deseo de Dios (Efesios 1.5, 9), con exclusión de toda obra humana, efectuada o prevista (Romanos 9.11) o de cualquier esfuerzo del hombre para granjearse el favor de Dios (Romanos 9.15-18).

-La elección es eterna. 

Dios nos eligió, dice Pablo; desde “antes de la fundación del mundo” (Efesios 1.4; 2 Tesalonicenses 2.13; 2 Timoteo 1.9).

Esta elección fue un acto de predestinación (Efesios 1.5, 11), que es parte del propósito eterno de Dios (Efesios 1.9).

Pablo recalca, que la elección es eterna; a fin de asegurar a los creyentes, que es inmutable y que ninguna cosa que pueda suceder en el tiempo, puede hacer variar el propósito de Dios para salvarlos

-La elección es en y por intermedio de Cristo. 

La selección de los pecadores es individual, para que puedan ser salvos.

La elección es “en Cristo” (Efesios 1.4), el Hijo encarnado, cuya aparición histórica y cuya mediación; formaban parte integral, del plan eterno de Dios (1 Pedro 1.20; Hechos 2.23).

 

 

7. ¿Por que es importante la predicación para la salvación del alma?

R/Porque la creencia en la verdad, lleva al pecador a confiar en el Señor Jesucristo, a amarle y a obedecerle; cada creyente es sellado, por el Espíritu Santo en su corazón.

No hay prueba cierta de que algo más, haya sido entregado por los apóstoles fuera de lo que se haya en el contenido en las Sagradas Escrituras.

 

Permalink Responder para clara del carmen sierra calderon el octubre 7, 2011 a las 2:41pm

 

Evaluacion

 

1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

R/ "ESTAS DOCTRINAS SON ABSOLUTAS" POR QUE SON VERDADERA,SIN ERRORES,UNICAS,Y ES LA MISMA PALABRA HOY Y SIEMPRE ADEMAS SON INMUTABLE,Y SUS PROMESAS SON PARA SIEMPRE.

ES ABSOLUTA PORQUE ES LA PALABRA DE DIOS Y ES EL AUTOR PRINCIPAL QUE NOS HABLA DE SI MISMO.DEL HOMBRE,DE LA CREACION,DE LA HISTORIA DE LA SALVACION,DE JESUCRISTO, Y DEL REINO DE DIOS.

 

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

R/ "ESTAS DOCTRINAS SON ETERNAS" YA QUE DIOS DICE EN SU SAGRADA PALABRA QUE CIELO Y TIERRA PASARA PERO SU PALABRA NO PASARA.

DE AHY PODEMOS DEDUCIR QUE ESTA DOCTRINA QUE ES "LA PALABRA DE DIOS ES ETERNA". 

 

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

R/ SIGNIFICA EL GOZO DE RECONCILIARNOS CON NUESTRO PADRE,QUE PRODUCE LA SALVACION.QUE NOSOTRO NO HEMOS HECHO NADA PARA OBTENERLA,MAS SIN EMBARGO, EL, EN SU DIVINA PROVIDENCIA, NOS LA OTORGO POR MEDIO DE SU HIJO EN LA CRUZ.

TENEMOS QUE TENER BIEN CLARO QUE LA SALVACION LA OBTENEMOS POR MEDIO DE DIOS,QUE DEBEMOS GLORIARNOS EN DIOS Y SOLO EN DIOS.(1CO1:31).

CON EL TENEMOS LA CERTEZA QUE NADA NI NADIE NOS PODRA SEPARAR DE EL,HECHAMOS FUERA TODO TEMOR,Y EL NOS CAMBIA PARA BIEN.

 

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

R/ LIBRE OPCION DE DIOS POR UNA FAMILIA,TRIBU,NACION O UN INDIVIDUO PARA QUE DISFRUTEN DE SU SALVACION Y LE SIRVAN EN UNA FORMA PARTICULAR.

DIOS ELIGIO AL PUEBLO DE ISRAEL Y ENTRE ESE PUEBLO,A PERSONAS CONCRETA.POR EJEMPLO A DAVID.

AUNQUE ISRAEL NO SE LO MERECIA EL LA ESCOGIO POR QUE AHY ESTABA DECLARANDO SU "GRACIA"(DEUT 26:18)

 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

R/ EL ELEGIDO POR EXCELENCIA ES JESUS (LUC 9:35) EN EL Y CON EL DIOS HA ELEGIDO A UN PUEBLO PARA QUE DISFRUTE DE SU SALVACION Y ADORE SU NOMBRE (ROM 9_11).

LA ELECCION DE LOS DOCE POR PARTE DE CRISTO PARA LA FUNCION APOSTOLICA,IMPLICABA LA ELECCION DE LOS MISMO,PARA SACARLO DEL MUNDO,A FIN DE QUE DISFRUTARAN,DE LA SALVACION (JUAN 15:16,19) EXCEPTO EN EL CASO DE JUDAS (JUAN 13:18) 

 

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

R/ 1) LA ELECCION ES POR LA GRACIA DE DIOS (ROM 11:5) QUE LE PLACIO DAR A SU HIJO PARA EL PERDON DE PECADOS.ES UN ACTO DE FAVOR INMERECIDO.

Y POR LA SOBERANIA DE DIOS NOS ESCOGIO PARA SER "VASOS DE MISERICORDIA"ASI COMO EL BUEN SAMARITANO.

PERO TAMBIEN TRATA CON INDIFERENCIA ALGUNOS PECADORES,ENDURECIENDOLE 

EL CORAZON PERMITIENDO QUE SE DESTRUYAN (ROM 9:18).ASI COMO PASO CON SODOMA Y GOMORRA QUE NO ESCUCHARON LA VOZ DE DIOS.

2) LA ELECCION ES ETERNA PORQUE DESDE ANTE DE NACER EL YA NOS HABIA ESCOGIDO (EFESIO 1:4) EL SABE NUESTRO FUTURO,YA QUE EL EMPIEZO POR EL FINAL,PARA DARNO EL PRINCIPIO.

LA ELECCION ES POR MEDIO DE CRISTO,SIN DERRAMAMIENTO DE SANGRE NO HAY REMISION.POR ESO LA SALVACION ES INDIVIDUAL CADA UNO ES MERECEDOR DE SU SALVACION.

 

7. ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

R/ ES IMPORTANTE LA PREDICACION PARA LA SALVACION DEL ALMA,PORQUE EN UNA PREDICACION DIOS NOS LLAMA A CREER EN EL EVANGELIO,Y COMO PODEMOS CREER SI NO NOS HABLAN DE LA PALABRA DE DIOS?

YA QUE ELLA ES COMO AGUA VIVA QUE LIMPIA,NOS RESTAURA,LIBERA,EDIFICA NOS HACE CAMBIAR NUESTRA MANERA DE VIVIR,YA QUE EN LA PREDICACION NOS HABLAN DE JESUCRISTO DE SU REINO,DE SU CRUZ Y DE SU SALVACION.POR ESO DEBEMOS ACERCARNOS CON ARREPENTIMIENTO GENUINO ANTE LA PRESENCIA DE DIOS.

TODOS ESTAMOS LLAMADO A PREDICAR,A NUESTROS AMIGOS,VECINOS Y FAMILIA. 

Permalink Responder para marta flores el octubre 7, 2011 a las 6:45pm

LECCIÓN N.-6 

Evaluación

Marta Flores

 

1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

 El significado de la doctrina absoluta es la doctrina que como cristianos practicamos es algo que nosotros no podemos cambiar por que ya esta establecida no podemos quitar ni poner. 

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas?”

 Dios siempre existido el no cambia así es su doctrina nunca cambiara por eso el amor de Dios nunca cambia.

Pablo recalca, que la elección es eterna; a fin de asegurar a los creyentes, que es inmutable y que ninguna cosa que pueda suceder en el tiempo, puede hacer variar el propósito de Dios para salvarlos.

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

 

 

Pablo halla en el conocimiento de la elección por parte del creyente, una triple significación religiosa: 

 

Tesalonicenses 2.13-14). Lo que Dios ha revelado concerniente a la elección, es para Pablo, un tema de adoración, no de discusión.

 

El objeto final de la elección, es que Dios sea alabado (Efesios 1.6, 12, 14) y el concepto de la elección, debería impulsar a los pecadores redimidos, a proferir incesantes expresiones y acciones de gracias, como sucedió con Pablo (Romanos 11.33-34; Efesios 1.3-4; 1 Tesalonicenses 1.1-4; 2

 

La salvación es por Dios. Demuestra que la salvación, de principio a fin, es enteramente de Dios, fruto de su soberana y grande misericordia. La redención que se encuentra en Cristo y la recibe por la fe, no en cualidad personal alguna; únicamente en la gracia, la gracia de la elección. Todas las bendiciones espirituales fluyen hacia Él, por el decreto electivo de Dios (Efesios 1.3-4).

 

 

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

 Mientras que el Antiguo Testamento, trata el tema de la elección nacional de los privilegiados, que equipara la elección de Dios con Su llamado.

 

Eligió a Abraham y a su simiente al sacar a Abraham de Ur, trasladándolo a la tierra prometida de Canaán, formalizando allí un pacto sempiterno con él y sus descendientes; prometiéndole que su simiente, sería de bendición para toda la tierra (Génesis 11.31–12.7; 15; 17; 22.15–18; Nehemías 9.7; Isaías 41.8).

Cada uno de estos actos de elección se describe, a la vez, como un llamado de Dios, de emisión de palabras y disposición de acontecimientos, por medio de los cuales Dios requirió que Abraham, en el primer caso y la simiente de Abraham, en el segundo; lo reconociesen como su Dios y viviesen para Él, como pueblo suyo (Isaías 51.2; Oseas 11.1).

 

Se crearon por la elección de Israel y tuvieron grandes alcances. La elección y las relaciones del pacto basadas en ella, que distinguían a Israel de todas las demás naciones, era motivo de alabanza y gratitud (Salmo 147.19);

 

Israel era en primer lugar, la bendición y salvación del pueblo, al apartarlo Dios para sí (Salmo 33.12) y en última instancia, la misma gloria de Dios; al manifestar Israel ante el mundo su alabanza (Isaías 43.20; Salmo 79.13; 96.1–10) y dar testimonio de las grandes cosas que Él había hecho (Isaías 43.10–12; 44.8). La elección de Israel, comprendía la separación.

 

Para concretar los propósitos de la elección nacional, por parte de Israel de la bendición de Dios y la bendición del mundo.

 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

 

El Nuevo Testamento, anuncia la extensión de las promesas divinas del pacto al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto de la simiente de Abraham, a un cuerpo predominantemente gentil

 

Cuando expresa, que son aquellos a quienes Dios acepta y aceptará; porque han respondido a la invitación del evangelio y han acudido a la fiesta de bodas, desprovistos de toda justicia propia y vestidos con la ropa de bodas provista por el anfitrión (la misericordia de Dios) (Mateo 22.14). Dios los justificará (Lucas 18.7) y los guardará en todas las tribulaciones y peligros que se avecinan (Marcos 13.20, 22); porque ellos constituyen, los objetos de Su especial cuidado

Denota en la comunidad cristiana un carácter, de pueblo escogido por Dios, en contraste con el resto de la humanidad. Este uso del vocablo es igual que el del AT.

 

El término que se usa para describir la elección de los apóstoles por parte de Cristo (Lucas 6.13; Hechos 1.24; 9.15), es el mismo para la elección de los diáconos por parte de la iglesia (Hechos 6.5), como también la de los delegados (Hechos 15.22, 25). Esto constituye elección para un servicio especial, de entre las filas de la comunidad elegida, como en el Antiguo Testamento.

 

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

Pablo presenta la elección, como la acción divina de escoger pecadores individuales, por un acto de gracia, soberano y eterno, a fin de que sean salvados, glorificados en y a través del Señor Jesucristo. Esos conceptos son los siguientes: 

 

La elección “por gracia” (Romanos 11.5; 2 Timoteo 1.9), es un acto de favor inmerecido; manifestado libremente, hacia los miembros de una raza caída, a la que Dios tan sólo podía proporcionar juicio de condenación

 En la soberanía de Dios, no hay discriminar entre un pecador y otro, solo que los hombres lo limitan en sus propósitos, como en otros se amplían; como la promesa abrahámica a la línea de Isaac y la ubicación de Jacob por encima de Esaú        (Romanos 9.7-13).

Aquí queda claro, que desde el principio, “no todos los que descienden de Israel, son israelitas” (Romanos 9.6) y que aquellos israelitas, que llegaron a disfrutar de la salvación prometida al pueblo elegido, constituyeron sólo “un remanente escogido por gracia” (Romanos

 

 

 

 

Permalink Responder para sonia maritza niclos zavala el octubre 8, 2011 a las 12:19pm
tarea 14
La Eleccion
1) Que quiere decir que las dotrinas son absolutas

R) Que no hay otro evangelio , si no el verdadero , por gracia nos redimio`por medio de su misericordia , siendo escrituras directas de Dios

2) Que quiere decir la expresion de estas dotrinas son eternas

R) son eternas por que son para siempre, Dios ha dado a conocer su amor y misericordia
y sus promesas .
Para siempre, escogiendonos antes de la fundacion del mundo

3) Que quiere decir la eleccion para el creyente

R) La salvacion es por Dios, la da la certeza al creyente y echa fuera todo temor.
impulsa al creyente a un mator comportamiento etico

4) Por favor de un resumen de como era la eleccion en el antiguo testamento

R) La fe de los isrraelitas estaba fundada en la creencia de que isrrael era el pueblo elegido de Dios.
La elecion de Abraham seria bendicion para toda la tierra.
y por medio de Moises serian liberados de la esclavitud de Egipto, y llevados a una tierra que
fluia leche y miel , que era la tierra prometida
5) Por favor resuma como era la eleccion en el nuevo testamento

R) El nuevo testamento anuncia la extension de las promesas divinas del pacto, al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto con la simiente de Abraham .
Jesus es aclamado como elegido de Dios.
La elecion de los apostoles y otros, elegidos para un servicio especial a fin de que disfruten de la salvacion

6) En sus propias palabras resuma en dos parrafos cada uno de 5 oraciones cual es el enfoque teologico de la eleccion

R) L a eleccion de los pecadores a fin que sean salvos, glorificados a traves del señor
jesucristo.
siendo elegidos por gracia recibiendo el favor inmerecido siendo por la soberania de Dios

No por esfuerzos humanos , sino por amor de Dios, por que Dios tenia predestinado que
cada uno fuesemos salvos.
La eleccion es individual llevando la imagen de cristo

7) Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma

R) la predicacion es importante por que por medio de ella se da a conocer a DIos y su plan redentor para la salvacion del ser humano , en la cual hay perdon de pecados, alianza nueva con el Padre y vida eterna.
y por medio de la predicacion se trasmite fe en el señor jesus al oyente para que este tenga oportunidad de vida eterna y gozar con plenitud de la presencia de Dios en sus vidad .

Permalink Responder para Beatriz Ramírez Olivares el octubre 8, 2011 a las 7:16pm

Respuesta de Beatriz Ramírez Olivares

1.¿Qué quiere decir la expresión "que estas doctrinas son absolutas?

Quiere decir que son completas y perfectas. No necesitan nada más, tienen lo que necesitas para cumplir

su propósito. Son eficaces y eficientes.

2.¿Que quiere decir que estas doctrinas son eternas?

Doctrinas eternas quiere decir que no cambian ni cambiarán con el paso del tiempo. Doctrinas que serán las

mismas en su contenido y significado, en su esencia por los siglos de los siglos hasta el fin; cuando el

Señor venga y todo se cumpla.

3.¿Qué significa elección para el creyente?

Que Dios me escogió. Elegir es escoger una cosa o persona, tomar uno de un grupo mayor.

Dios me eligió de engtre muchas personas unicamente por su gran amor y gracia sin yo merecerlo.

El hacie ndo uso de su soberania me hizo objeto de su amor para recibir el don de la salvación y formar

parte de su pueblo.

4.Resumen de la elección del Aniguo Testamento.

Dios llamó a Abraham diciéndole que dejara su tierra y su parentela hacia la tierra de Canaan. El prometió

que haría de su descendencia una gran nación y que serían bendición para la humanidad entera. Abraham

creyó a Dios aunque él y Sara su mujer ya eran viejos. Dios cumplió su promesa a Abraham.

Dios hizo pacto con Abraham y este pacto fue confirmado en el Monte Sinaí cuando Dios dio al pueblo de

Israel las tablas de la ley por medio de Moisés.

Dios eligió al pueblo de Israel basado en su amor, soberanía y omnipotencia para amarlo y tener comunión con

su pueblo. para vivir entre ellos, prosperarlos y guiarlos.

A través de este pueblo nacería el Salvador del mundo.

Dios prometió protegerlos y hacerlos prosperar pero ellos debían obedecer sus mandamientos, serle fiel y no

ir tras los dioses ajenos.

Dios escogió personas específicas como Moisés, Samuel etc para tareas específicas.

5. Resumen de la elección del Nuevo Testamento.

Jesús fue elegido por Dios para ser el Cordero que quita el pecado del mundo.

La Escritura dice en 1 Pedro 2:9 que somos linaje escogido, pueblo apartado para Dios.

Israel rechazó a Jesucristo y ahora nosotros los que le aceptamos somos su pueblo

para nosotros son las promesas.

El propósito de la elección es que los elegidos lleven la imagen de Cristo y participen de su

gloria. Son elegidos para la santidad y glorifiación.

El Padre dió a Jesucristo cierto número de personas para salvarlos y llevarlos a la gloria eterna.

Los elegidos somos redimidos de la culpa y el pecado. Recibimos el don del Espiritu Santo y

tenemos comunión con Dios por su Espíritu.

7-¿Por qué es importante la predicación para la salvación del alma?

Es importante porque es por medio de la predicción que Dios va a llevar a cabo la obra de la

reconciliación con el hombre.

Cristo predicó y nos mandó predicar el evangelio a todas las naciones. Es un mandato del Señor.

 

Permalink Responder para fernan Javid Chavez Berrio el octubre 9, 2011 a las 4:00pm

Evaluacion

 

1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

 Son doctrinas que no admiten ningun cambio ni modificacion, no se le quita ni se le añade,y no hay otra doctrina parecida porque es unica y nunca dejara de ser la misma.

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

 El significado de estas doctrinas es que nunca dejaran de ser siempre estaran vigente, el hecho de que Dios es eterno y que no tiene ni principio ni fin, asi lo que el a escrito en su palabra permanece para siempre.

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

 

Pablo halla en el conocimiento de la elección por parte del creyente, una triple significación religiosa: 

1) La salvación es por Dios. Demuestra que la salvación, de principio a fin, es enteramente de Dios, fruto de su soberana y grande misericordia. La redención que se encuentra en Cristo y la recibe por la fe, no en cualidad personal alguna; únicamente en la gracia, la gracia de la elección.  el concepto de la elección, debería impulsar a los pecadores redimidos, a proferir incesantes expresiones y acciones de gracias,.

2) Le da la certeza al creyente y echa fuera todo temor. En cuanto a la seguridad eterna, elimina todo motivo de temor y desaliento.

 3)  Impulsa al creyente a un mayor comportamiento ético. Lejos de aprobar la vida licenciosa el conocimiento de la propia elección y de los beneficios que fluyen de ella constituye el supremo incentivo para un humilde, gozo y agradecido amor, fuente de una gratitud que santifica 

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

 

La fe de los israelitas estaba fundada en la creencia, de que Israel era el pueblo elegido de Dios. Esta elección se llevó a cabo mediante dos actos complementarios y relacionados entre sí:  

  •  
    1. La promesa de Dios hecha a  Abraham y a su simiente al sacar a Abraham de Ur, trasladándolo a la tierra prometida de Canaán, formalizando allí un pacto sempiterno con él y sus descendientes; prometiéndole que su simiente, sería de bendición para toda la tierra
    2. Eligió la simiente de Abraham, al redimirlos de la esclavitud en Egipto, libertándolos del cautiverio por medio de Moisés; renovando con ellos el pacto abrahámico en forma ampliada en Sinaí y dándoles la tierra prometida como patria Cada uno de estos actos de elección se describe, a la vez, como un llamado de Dios, de emisión de palabras y disposición de acontecimientos, por medio de los cuales Dios requirió que Abraham, en el primer caso y la simiente de Abraham, en el segundo; lo reconociesen como su Dios y viviesen para Él, como pueblo suyo.

La fe israelita, consideraba que estos dos actos, fueron los que crearon la nación (Isaías 43.1; Hechos 13.17). El significado de la elección de Israel, se pone de manifiesto en los siguientes hechos: 

El origen de la elección. Estaba en el amor de Dios, libre y omnipotente. Cuando Dios escogió a Israel, “quiso” a Israel

  •  
    1. El propósito de la elección. Israel era en primer lugar, la bendición y salvación del pueblo, al apartarlo Dios para sí  por un pacto
    2. Las bendiciones de la elección se podían perder por incredulidad y desobediencia. 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

El Nuevo Testamento, anuncia la extensión de las promesas divinas del pacto al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto de la simiente de Abraham, a un cuerpo predominantemente gentil (Mateo 21.43), compuesto de todos aquellos que se habían convertido, en la verdadera simiente de Abraham y el verdadero Israel de Dios, mediante la fe en el Señor Jesucristo (Romanos 4.9–18; 9.6; Gálatas 3.14, 29; 6.16; Efesios 2.11; 3.6–8). Las ramas naturales incrédulas, fueron desgajadas del olivo de Dios (la comunidad de los elegidos, descendientes de los patriarcas) y las ramas del olivo silvestre (gentiles creyentes) fueron injertadas en su lugar (Romanos 11.16–24). El Israel infiel fue rechazado y espera ser juzgado; el lugar privilegiado de Israel, lo ocupará la Iglesia cristiana evangélica; como la nación elegida por Dios, que vive en el mundo como su pueblo, adorándolo y proclamándolo como su Dios. El Nuevo Testamento, presenta la doctrina de la elección, en las siguientes formas: 

  •  
    1. El Señor Jesús. Es aclamado como el elegido de Dios, por el Padre mismo (Lucas 9.35; que se hace eco en Isaías 42.1) y probablemente por Juan el Bautista (Juan 1.34, por la expresión despectiva que demuestra, que la expresión: “el escogido”, se usaba en la época del Señor Jesús, como una designación mesiánica. En 1 Pedro 2.4, 6; se reconoce al Señor Jesús, como la piedra del ángulo, elegida por Dios; aquí se refleja lo expresado en Isaías 28.16. Como referencia a Cristo, esta designación “señala la investidura única y distintiva de que ha sido objeto y el especial deleite de Dios Padre en Él”.
    2. El vocablo “elegido”. Denota en la comunidad cristiana un carácter, de pueblo escogido por Dios, en contraste con el resto de la humanidad. Este uso del vocablo es igual que el del AT. La iglesia es el “linaje escogido” (1 Pedro 2.9; cita a Isaías 43.20; 2 Juan 1, 13), que goza del privilegio de acceso a Dios, como también de la responsabilidad de alabarlo y proclamarlo; de retener fielmente su palabra, cosas que anteriormente habían sido prerrogativas de Israel. Como en el caso de Israel, Dios había magnificado su misericordia al elegir personas pobres y sin distinción, para este trascendental destino (1 Corintios 1.27; Santiago 2.5; Deuteronomio 7.7; 9.6). Como en el caso anterior, la elección y el llamado por la gracia de Dios, había dado como resultado la creación de un pueblo (Su pueblo), que como tal no existía antes (1 Pedro 2.10; Romanos 9.25, Oseas 1.10; 2.23). En los enfoques del evangelio sinóptico, el Señor Jesús hace referencia a los diversos contextos escatológicos. Cuando expresa, que son aquellos a quienes Dios acepta y aceptará; porque han respondido a la invitación del evangelio y han acudido a la fiesta de bodas, desprovistos de toda justicia propia y vestidos con la ropa de bodas provista por el anfitrión (la misericordia de Dios) (Mateo 22.14). Dios los justificará (Lucas 18.7) y los guardará en todas las tribulaciones y peligros que se avecinan (Marcos 13.20, 22); porque ellos constituyen, los objetos de Su especial cuidado.

 

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

 

 la elección es como  la acción divina de escoger pecadores individuales, por un acto de gracia, soberano y eterno, a fin de que sean salvados, glorificados en y a través del Señor Jesucristo. Esos conceptos son los siguientes: 

  •  
    1. La elección, es por gracia.  es un acto de favor inmerecido; manifestado libremente, hacia los miembros de una raza caída, a la que Dios tan sólo podía proporcionar juicio de condenación,manera que exalta Su propia gracia, magnificando la pecaminosidad de ellos. Encierra a sus elegidos,  De manera que el efecto de la elección, es la mayor manifestación de la liberalidad de la gracia de Dio
    2. La elección es por la soberanía de Dios. Porque es nacida, del exclusivo deseo de Dios.
    3. La elección es eterna. Dios nos eligió, desde “antes de la fundación del mundo”Esta elección fue un acto de predestinación amorosa presciencia, mediante la cual resolvió salvar a aquellos a quienes conoció de antemano Mientras que el Antiguo Testamento, trata el tema de la elección nacional de los privilegiados, que equipara la elección de Dios con Su llamado. Pablo, al tratar el tema de la elección personal para la salvación, hace una distinción entre la elección y el llamado; habla del llamado de Dios (que él interpreta como una apelación al ejercicio de la fe, que en forma efectiva evoca una respuesta), 
    4. La elección es en y por intermedio de Cristo. La selección de los pecadores es individual, para que puedan ser salvos. La elección es “en Cristo” 7. ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

7. ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

El llamamiento externo de Dios, es por la predicacion del evangelio y este es hecho efectivo, por la obra interior del Espíritu. La creencia en la verdad, lleva al pecador a confiar en el Señor Jesucristo, a amarle y a obedecerle; cada creyente es sellado, por el Espíritu Santo en su corazón. No hay prueba cierta de que algo más, haya sido entregado por los apóstoles fuera de lo que se haya en el contenido en las Sagradas Escrituras. Entonces debemos aferrarnos firmemente, a las doctrinas enseñadas por los apóstoles y rechacemos todos los agregados, de las vanas tradiciones. Sólo existen dos caminos en la vida: el camino de la obediencia a Dios o el camino de la rebelión y destrucción. Asegúrese de elegir la senda de Dios porque su elección determinará dónde pasará la eternidad.

Permalink Responder para RODRIGO ANGEL el octubre 9, 2011 a las 11:02pm

                       RESPUESTAS  CLASE   14

1. ¿Qué quiere decir la expresión "que estas doctrinas son absolutas"

R/ Esto quiere decir, que son categoricas, decisivas y terminantes, enteras, totales y completas. Que son únicas e invariables o sea que no hay manera de modificarlas.

2. ¿Qué quiere decir la expresión "que estas doctrinas son eternas"?

R/ Quiere decir que como El es eterno, su palabra es eterna donde no hay mudanza ni sombra de variación, es inmutable no hay vigencia. El dice en su palabra que el cielo y la tierra pasaran mas su palabra no pasara. (Mar.13:31).Además es el propósito eterno del amor de Dios hacia el hombre. 

3. ¿Qué significa la Elección para el creyente?

 R/ Tiene un triple significado:

1) Que la salvación es por Dios: Que la salvación de principio a fin es enteramente de Dios fruto de su soberana y grande misericordia. La salvación se encuentra en Cristo y se recibe por la fe y no por cualidad personal alguna, es únicamente por gracia Divina.

2) Le da la certeza al creyente y echa fuera todo temor: En cuanto a la seguridad eterna, elimina todo motivo de temor y desaliento, sí está en gracia ahora, lo estará para siempre, no hay nada que pueda afectar su posición de pecador justificado.

3) Impulsa al creyente a un mayor comportamiento ético: Lejos de aprobar la vida licenciosa (Efes.5:5-6) o la presunción (Rom.11:19-22). El conocimiento de la propia elección y de los beneficios que fluye de ella, constituyen el supremo incentivo para un humilde gozo y agradecido amor, fuente de una gratitud que santifica.

4. Por favor, de un resumen de cómo era la Elección en el Antiguo Testamento.

R/ Esta elección se llevo a cabo mediante dos actos complementarios y relacionados entre si: Dios eligió a Abrahán y a su simiente al sacarlo de la tierra de Ur, lo llevo a la tierra prometida de Canaán e hizo un pacto para siempre con él y su descendencia prometiéndole que su semilla seria de bendición para toda la tierra. Dios redimió a la simiente de Abrahán sacándolos de la esclavitud en Egipto y haciéndolos libres por medio de Moises, renovo su pacto Abrahamico con Moisés en el monte Sinaí y dioles la tierra prometida como patria, además reconocieron a Jehová como su Dios y ellos como su pueblo.

5. Por favor, de un resumen de como es la Elección  en el Nuevo Testamento.

 R/ Aquí se anuncia la extensión de las promesas Divinas del pacto al mundo gentil y trasferencia de los privilegios del pacto de la simiente de Abrahán a un cuerpo mayormente gentil (Mat.21:43) que son todos aquellos que se han convertido en la verdadera simiente de Abrahán y el verdadero Israel de Dios por medio de la fe en el Señor Jesucristo (Gal.3:14).

Las ramas del olivo silvestre fueron injertadas en lugar de las ramas naturales por su incredulidad, el lugar privilegiado del pueblo de Israel, lo ocupara la iglesia Cristiana evangelica, como la nación elegida por Dios. La elección se presenta así:

1)  El señor Jesús. Es aclamado como el elegido de Dios por el Padre, Él es la piedra angular de la iglesia.

2)  Los elegidos en Cristo. Es la comunidad Cristiana como pueblo escogido por Dios. “linaje escogido” (I de Ped.2:9).

3)  La elección de los apóstoles y otros. Aquí están sus mensajeros o apóstoles y los servidores o diáconos. Cada uno tiene un servicio especial, elegidos para disfrutar la salvación y llevarla a otros.

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) párrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologice de la elección.

 R/ Pablo en sus epístolas presenta la elección como la acción Divina de escoger pecadores individuales por un acto de gracia soberano y eterno a fin de que sean salvos y glorificados a través del Señor Jesucristo. La elección por gracia, que es un acto del favor de Dios inmerecido hacia los pecadores. Y es también por la soberanía de Dios ya que es nacida del exclusivo deseo de Dios fuera de toda obra humana efectuada o provista. También es eterna, fuimos elegidos desde antes de la fundación del mundo, de un propósito eterno de su amor hacia el hombre. Esta elección es solamente a través del Señor Jesucristo, su hijo encarnado  por medio de su muerte expiatoria y el don de su Espíritu.                                       

7) Porque es importante la predicación para la salvación del alma?

R/ Porque por medio de la predicación del evangelio el hombre no solamente reconoce su condición de pecador sino la salvación de su alma,el perdón de sus pecados que es solamente a través del Señor Jesucristo que por su muerte en la cruz el hombre fue redimido de sus pecados, si acepta esa verdad, lo cree en su corazón y lo confiesa con su boca dándole así la seguridad de su salvación y el cambio para una nueva vida en Cristo. El señor Jesús también predico como también sus discípulos y nosotros también debemos predicar, porque El nos dio el mandamiento de la reconciliación.

                           El señor le bendiga.

 

 

Permalink Responder para adriana monica vazquez el octubre 9, 2011 a las 11:50pm
. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

 que no se pueden cambiar , que han sido establecidas, por Dios y no tienen variacion

2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

Que nunca dejaran de ser siempre estaran vigente, el hecho de que Dios es eterno y que no tiene ni principio ni fin, asi lo que el a escrito en su palabra permanece para siempre.

3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

 que Dios me eligio, yo no lo elegi a El, sino el me escogio, antes de la fuandacion del mundo

4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

 

5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

Dios llamó a Abraham diciéndole que dejara su tierra y su parentela hacia la tierra de Canaan. El prometió

que haría de su descendencia una gran nación y que serían bendición para la humanidad entera. Abraham

creyó a Dios aunque él y Sara su mujer ya eran viejos. Dios cumplió su promesa a Abraham.

Dios hizo pacto con Abraham y este pacto fue confirmado en el Monte Sinaí cuando Dios dio al pueblo de

Israel las tablas de la ley por medio de Moisés.

Dios eligió al pueblo de Israel basado en su amor, soberanía y omnipotencia para amarlo y tener comunión con

su pueblo. para vivir entre ellos, prosperarlos y guiarlos.

A través de este pueblo nacería el Salvador del mundo.

Dios prometió protegerlos y hacerlos prosperar pero ellos debían obedecer sus mandamientos, serle fiel y no

ir tras los dioses ajenos.

Dios escogió personas específicas , para tareas especificas.

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

El nuevo testamento anuncia la extension de las promesas divinas del pacto, al mundo gentil y la transferencia de los privilegios del pacto con la simiente de Abraham .
Jesus es aclamado como elegido de Dios.
La elecion de los apostoles y otros, elegidos para un servicio especial a fin de que disfruten de la salvacion

Jesús fue elegido por Dios para ser el Cordero que quita el pecado del mundo.

La Escritura dice en 1 Pedro 2:9 que somos linaje escogido, pueblo apartado para Dios.

Israel rechazó a Jesucristo y ahora nosotros los que le aceptamos somos su pueblo

para nosotros son las promesas.

 

7. ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

porque sin el oír, la palabra no puede salvar. Sin el oír  no habrá conversión, Mat. 13:15, “con los oídos oyen pesadamente ..  para que no .. oigan con los oídos,  Y con el corazón entiendan,  Y se conviertan”. 

      B. Rom. 10:13-17. En un sentido todo depende del oír, porque el proceso de salvación según este texto es lo siguiente: enviar predicador, el predica, la gente oye, el oír produce la fe que nos lleva a obedecer al evangelio para ser salvo. Pero ¿si no oyen?

      C. Jer. 10:23, el hombre no puede dirigir sus propios pasos; por eso, Dios le ha hablado para revelar su voluntad, pero esto requiere que el hombre ponga atención a lo que Dios dice.

      D. Uno de los problemas más grandes de la humanidad es que no queremos escuchar o poner atención. Es problema en el hogar, en la escuela, en el empleo (o negocio), etc. Pero el problema más serio con respecto al oír es que cuando Dios habla, la mayoría de la gente no le escucha. Por eso, como es indispensable que se predique el evangelio puro, también es indispensable que la gente lo escuche con toda reverencia.

Permalink Responder para Sandra Stringer el octubre 10, 2011 a las 1:21pm

1.

Pregunta:

 ¿Que quiere decir la expresión "que estas doctrinas son absolutas"?

 

Respuesta:

Las doctrinas absolutas son totales, invariables, completas, inmutables, ilimitadas, incondicionales, definitivas.  Que es ilimitado, sin restricciones.  Que expresan la máxima cualidad de algo.

 

2.

Pregunta:

 ¿Que quiere decir la expresión "que estas doctrinas son eternas"?

 

Respuestas:

Las doctrinas eternas son una duración infinita y sin límites, y otras designan una existencia sin tiempo o fuera del tiempo.

 

3.

Pregunta:

 ¿Qué significa la Elección para el creyente?

 

Respuesta:

La elección para el creyente ya viene separada en tres categorías:

 

A. La salvación es por Dios. Efesios 1: 3-4, 1 Corintios 1: 31,  Romanos 11: 36,

 Efesios 1: 6, 12, 14,  Romanos 11: 33-34,  Efesios 1: 3-4, 1 Tesalonicenses 1: 1-4,  2 Tesalonicenses 2: 13-14.

 

B. Le da la certeza al creyente y echa fuera todo temor.  Romanos 8: 33-34), 

Romanos 8: 35-39,  2 Pedro 1: 10.

 

C. Impulsa al creyente a un mayor comportamiento ético.  Efesios : 5-6,

Romanos 11: 19-22, Colosenses 3: 12-17.

 

4.

Pregunta:

Por favor, de un resumen de cómo era la Elección en el Antiguo Testamento.

 

Respuesta:

El pueblo tenía su creencia que ellos eran los escogidos de Dios. La elección fue hecha se puede decir por las promesas que Dios dio a Abraham y a su descendencia. Pero el ser escogidos directamente de Dios no era simplemente decir a libre albedrio que soy escogido de Dios y ya no voy hacer nada mas sino estar relajado. El ser escogidos de Dios también implicaba mucho sacrificio, dedicación, obediencia, y respeto.  Dios era el padre de ellos. Ellos eran disciplinados fuertemente y eran tratados como un padre disciplina a su hijo.  Se puede decir que los Israelitas tuvieron esa elección simplemente porque Dios lo quiso de esta manera.

 

5.

Pregunta:

 Por favor, de un resumen de como es la Elección en el Nuevo Testamento.

 

Respuesta:

Pienso que Dios se canso de la desobediencia una vez y otra de Israel, y decidió tomar otra ruta. Al hacer esto ya Israel paso a otro plano, ahora la elección es su esposa  (la Iglesia). Ya Dios manda a su hijo Jesús, que se reconoce, como la piedra del ángulo, elegida por Dios. Ya al Jesús morir en una cruz, el velo se rasgo y Jesús abrió un camino.  Jesús eligió a los apóstoles y ellos fueron los que fundaron la Iglesia. Pero ser un apóstol no era algo que era fácil, pero que los apóstoles eran mártires.

 

6.

Pregunta:

En sus propias palabras, resuma en dos (2) párrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teológico de la elección.

 

Respuesta:

 

Pablo explica diferentes puntos en porque fuimos escogidos o porque somos la elección. Uno de estos puntos se enfoca en que somos escogidos por Gracia. La Gracia es el don o auxilio gratuito y sobrenatural de Dios por el que, respondiendo a su llamada, El nos prepara para ser adoptados como hijos en su Hijo por el Bautismo, nos hace participar de su misma naturaleza y nos constituye en herederos de la vida eterna.

De manera sencilla, podemos decir que la gracia es la acción de Dios acercándonos a Él para que seamos sus Hijos. El otro punto que presentan es que es por la Soberanía de Dios.  La doctrina "Soberanía de Dios" se refiere al control absoluto que Dios tiene sobre todo, incluyendo la humanidad. También significa que la realidad es el producto de los decretos que Dios hizo antes de la fundación del mundo. 

Esta elección no es algo que se puede acabar en dos minutos o dura simplemente hasta las 12 de la noche como un cuento de hadas. Esta elección es eterna. La elección es algo que no termina, sigue y no importa por donde le busques una salida es infinita. Puedo decir que lo más hermoso de esto es que al ser elegidos pasamos a una unión con Cristo por medio de la fe.

 

7.

Pregunta:

¿Por qué es importante la predicación para la salvación del alma?

 

Respuesta:

Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

Juan 15:16: No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os Elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis AL PADRE en mi nombre, él os lo dé.

Lucas 1:77: Para dar conocimiento de salvación a su pueblo,
Para perdón de sus pecados,

Hechos 4:12: Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Hechos 13:47: Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo:
Te he puesto para luz de los gentiles,
A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra.

Romanos 10:10: Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.

2 Corintios 1:6: Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos.

2 Corintios 6:2: Porque dice:
En tiempo aceptable te he oído,
Y en día de salvación te he socorrido.
He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.

Efesios 1:13: En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,

1 Tesalonicenses 5:8: Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.

1 Tesalonicenses 5:9: Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,

2 Tesalonicenses 2:13: Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,

Estos son algunos versículos que pueden decir porque es tan importante la predicación de la Salvación.  El predicar o hablar de la Salvación es seguir en los pasos de nuestros gran Maestros como lo fue Jesús, y los discípulos.  Nuestras bocas se deben de llenar de la palabra de Dios y de todo lo que nos espera por la fe y la salvación en Cristo.

 

Sandra R. Stringer de Trujillo

Permalink Responder para maria blanco el octubre 11, 2011 a las 6:35pm

.-La Eleccion (Clase 14 Instituto Basico

maria blanco

.-Soteriologia

LECCIÓN N.-6


Evaluacion



1. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son absolutas"?

R.-Como referencia a Cristo, esta designación “señala la investidura única y distintiva de que ha sido objeto y el especial deleite de Dios Padre en Él”.




2. ¿Que quiere decir la expresion "que estas doctrinas son eternas"?

R.-Dios nos eligió, dice Pablo; desde “antes de la fundación del mundo” (Efesios 1.4; 2 Tesalonicenses 2.13; 2 Timoteo 1.9). Esta elección fue un acto de predestinación (Efesios 1.5, 11), que es parte del propósito eterno de Dios (Efesios 1.9).

.Pablo recalca, que la elección es eterna; a fin de asegurar a los creyentes, que es inmutable y que ninguna cosa que pueda suceder en el tiempo, puede hacer variar el propósito de Dios para salvarlos.




3. ¿Que significa la Eleccion para el creyente?

R.-La salvación es por Dios.
.-la salvación, de principio a fin, es enteramente de Dios, fruto de su soberana y grande misericordia. La redención que se encuentra en Cristo y la recibe por la fe, no en cualidad personal alguna; únicamente en la gracia, la gracia de la elección.

2.-R.-Le da la certeza al creyente y echa fuera todo temor.
-Si está en gracia ahora, lo está para siempre. No hay nada que pueda afectar su posición de pecador justificado (Romanos 8.33-34); nada lo puede separar del amor de Dios, en Cristo (Romanos 8.35-39)

3-R-Impulsa al creyente a un mayor comportamiento ético-
-Lejos de aprobar la vida licenciosa (Efesios 5.5-6) o la presunción (Romanos 11.19-22), el conocimiento de la propia elección y de los beneficios que fluyen de ella constituye el supremo incentivo para un humilde, gozo y agradecido amor, fuente de una gratitud que santifica (Colosenses 3.12-17).




4. Por favor, de un resumen de como era la Eleccion en el Antiguo Testamento.

 

R.-trata de los previligiados por amor de Dios,libre y omnipotente por que era debil y rebelde el amor de Dios hacia israel era libre y espontanio y a pesar de no merecerlo pudo mas el amor de Dios hacia nosotros por amor a una liberacion para sacar al pueblo elegido de la esclavitud y trasladarlo a la tierra prometida Dios es rey en su mundo y su amor es omnipotente.israel era el primer luga la bendicion y salvacion del pueblo al apartarlo.


5. Por favor, de un resumen de como es la Eleccion en el Nuevo Testamento.

R.-israel infiel fue rechazado y espera ser juzgado;el lugar priviligiado de israel,lo ocupara la iglesia cristiana evangelica; como la nacion elegiga por Dios que vive en el mundo como su pueblo adorandolo como su Dios.

6. En sus propias palabras, resuma en dos (2) parrafos de cinco (5) oraciones cada uno, cual es el enfoque teologico de la eleccion.

R.-La elección “por gracia” (Romanos 11.5; 2 Timoteo 1.9), es un acto de favor inmerecido; manifestado libremente, hacia los miembros de una raza caída, a la que Dios tan sólo podía proporcionar juicio de condenación (Romanos 1.18-32).
-lo maravilloso no es que su misericordia al canse algunos;sino,que se manifiesta su gracia a quienes la desean.
en la soberania de Dios no hay descriminacion entre un pecador y otro,solo que los hombres lo limitan en sus propocitos.
la eleccion en cristo quiere decir que la meta de la eleccion es que los elegidos de Dios llevan la imajen de cristo y participen de su gloria.


7. ¿Por que es importante la predicacion para la salvacion del alma?

R.-por que muchas personas son llamadas atravez de la predicacion del evangelio porque el espiritu del señor esta sobre mi por cuanto me ha ungido para dar vuenas nuevas a los pobres ;me ha en viado a sanar a los quebrantados de corazon.
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16.15). “Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos” (Lucas 9.2).

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